12月19日，南京市文旅局、高淳区人民政府联合举办“南京文明之光——高淳薛城遗址考古阶段性成果专家论证会”，公布薛城遗址考古一系列最新重磅发现。
自1997年发现至2023年，薛城遗址历经5次考古发掘。经过专家论证，薛城遗址时间跨度距今6300年至4000年，是南京地区已知面积最大、年代最早的重要史前聚落遗址，是南京乃至江苏地域文明探源的关键遗址之一。
南京夜生活/紫牛新闻记者 张可
古丹阳湖畔，薛城先民靠水吃水、饭稻羹鱼
薛城遗址位于高淳淳溪街道薛城十村，面积约6万平方米。1997年，薛城遗址在新建乡卫生院办公大楼中发现，先后由南京市考古研究院、南京师范大学、高淳区文物保护管理所于1997年、2010年、2021年、2022年、2023年进行了五次考古发掘，取得了一系列重要成果。2013年，薛城遗址公布为全国重点文物保护单位。
南京市考古研究院于通海介绍，目前遗址发掘总面积820余平方米，发现了墓葬区、生活区、祭祀区、灰坑、祭台等遗迹，逐渐揭示出南京先民们新石器时期在鱼米之乡的生活场景。
薛城遗址的先民当时生活环境如何呢？论证会上，南京博物院研究员张敏指出，这座聚落当年地处古丹阳湖畔。古丹阳湖当年是长江下游地区四大巨泽之一。其中，云梦泽演变为今天的洞庭湖，彭蠡泽成为今天的鄱阳湖，震泽成为今天的太湖，只有古丹阳湖逐步解体，今天的固城湖、石臼湖、南漪湖，就是从古丹阳湖中演化而来的。
薛城遗址当年是古丹阳湖（复原图）畔一处聚落。
生活在湖畔，薛城的先民们过着“靠水吃水、饭稻羹鱼”的生活。从薛城遗址出土的动植物微体显示，薛城遗址长期处于滨水环境，植物微体包括水稻、芡实、菱角、睡莲、蓼等水生植物，动物遗存中以鱼类数量种类最多，还有鳖、鼋、蚌、螺、河蚬、猪、犬、獐、鹿等。考古还发现了一种网坠，这是使渔网迅速下沉的渔具，极具生活智慧，说明当时先民已经开始使用渔网捕鱼。
历经五个文化时期，薛城先民两千多年没“挪窝”
薛城遗址的另一大特点是时间跨度长。从距今6300年至距今4000年，可分为5个时期，分别为距今6300-5800年、5800-5500年、5500-5300年、5300-5000年、5000-4000年，对应马家浜文化、北阴阳营文化、崧泽文化、凌家滩文化、良渚文化等周边文化的年代。
薛城遗址鸟瞰图。
据介绍，薛城遗址出土的陶器、石器、骨器、玉器等标本近1000件，以平底釜、筒形罐、三系钵、彩绘豆等为代表的陶器最为典型，具有十分鲜明的地域特征，与周边的宁镇地区、太湖流域诸新石器时代文化存在着明显的差异，所代表的是一种新的考古学文化类型，已被有关学者命名为“薛城文化类型”。
南京大学教授贺云翱认为，这体现了聚落的环境稳定，人口产业文化持续发展，文化序列完整，为观察研究揭示宁镇地区文明的起源发展提供了重要窗口。“2300年的跨度什么概念呢？相当于秦始皇出生前到今天，人们一直稳定地在一个地方生活栖居。”贺云翱说。
考古发现也揭示，在这2000多年中，薛城先民们的生活和社会形态也发生了不小变化。例如从不同墓葬中陪葬品数量的多少可以看出，人们从原始社会进入了有贫富差距的阶级社会；饮食结构上，稻作种植、家猪驯养的比重也在稳步增加，尤其在遗址的第三期出现了明显地跃升，进入第五期，家猪成为主要的肉食来源，水稻成为主要的植食来源。
用猪祭祀、崇拜扬子鳄，薛城先民精神世界很丰富
特别是在遗址的第四期、第五期地层，考古人员发现了台型祭祀遗存，其上有5处祭祀坑，分别为4具猪骨坑和1处蚬螺壳坑，有的猪在下葬时还有意将头砍断埋葬。这也是宁镇地区首次发现这样结构完整、功能明确的台型祭祀遗存。“将宝贵肉食用于祭祀活动，说明人们已经在满足基本生存的需求，有了原始的信仰，需要进一步追求精神上的满足。这是薛城先民文化发展的典型体现。”南京大学教授贺云翱说。
出土的猪祭祀坑。
薛城遗址还发现一处蚬壳堆塑遗迹，形似一只趴伏的鼍龙（即扬子鳄），这是首次发现。目前学界认为，蛇、鳄是中国龙形象的两个主要源头。薛城出土的“鼍龙”被专家们称为“江南第一龙”。
据介绍，此处“鼍龙”蚌塑位于墓地西北边缘，其作为墓地西北角的标志性人工建筑，可能具有镇守整个墓地的涵义，对探讨史前江南地区的生态环境、原始信仰、动物崇拜，以及龙形象的起源重要的新材料。
出土的鼍龙蚬壳堆塑遗迹。
目前，薛城遗址已经建成考古遗址公园，并于2023年12月，薛城遗址成功入选首批江苏省级考古遗址公园立项项目。公园内新设了临时展厅，共建南京师范大学薛城遗址考古教学实习基地。下一步，相关部门计划将薛城遗址建设为国家考古遗址公园。
校对 盛媛媛
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