在没有现代化设备的古代，人们如何做好重要文书的防伪工作？近日，在南京博物院开年特展《锦绣江南——中国传统织绣工艺的巅峰创造》中，一件南京博物院院藏明朝隆庆“织锦诰命卷”就展出了古代中国精湛的织绣工艺和古人防伪的巧思。
明穆宗朱载垕于公元1567年即位，年号隆庆。这份“织锦诰命卷”写于隆庆元年。“奉天承运，皇帝制曰：朕闻岩穴好修之士有畜德，百年之前而发祥奕世之后者，盖源远流长，理固然矣。兹惟辅弼之臣，其伟绩令名……”这份圣旨的楷书字体端方，其卷底饰有仙鹤祥云等纹样。
记者注意到，文中有“太子太保吏部尚书武英殿大学士讷”的字样，圣旨或与褒扬封赏严讷有关。史料记载，严讷是南直隶苏州府常熟县人，嘉靖二十年进士，官至太子太保兼吏部尚书、武英殿大学士。当时三吴地区倭寇横行，又遇灾荒，百姓流离失所，官府征敛益急。严讷上书陈情，极言百姓困苦，得以免征。入参机务后，严讷任人唯贤，破格超擢人才，吏治一新。
影视剧中，圣旨都是明黄的。但专家介绍，古代诰命圣旨并非普通单色丝绸，而是五色提花织锦缎。早期的这种圣旨由不同色织物拼接而成。明清时，已经以五色丝线一体织成，故难以伪造，可见古代高级织物为当时的“高科技制品”，可达到技术防伪的目的。
值得一提的是，“圣旨”只是一般通称，在具体应用和形成文字时，它则分成“制”“诏”“敕”“诰命”“敕命”等种类，应用时有着严格的区别。“制”主要用于国家大政，如关于科举的殿试、封官授爵等事项的皇帝旨意，书面形式都以“制”颁发。“诏”又称诏书，皇帝临终时所颁诏书，则称“遗诏”或“哀诏”。“诰命”“敕命”是宋以后出现的，是文武官员受封时，由朝廷根据皇帝的旨意授予的文件。
南京夜生活/紫牛新闻记者 张可
校对 陶善工
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